Esquina do Tempo

2. A peça é, antes do mais, uma homenagem à cidade do Mindelo do primeiro quartel do século XX e ao seu carácter cosmopolita, ainda que sendo uma cidade pequena.

Esta adaptação tem uma forte marca de identidade local, procurada e aperfeiçoada até à exaustão. Identificam-se os hábitos sociais como o golf, com o seu ritual, vestes e aparato próprio, onde não falta o gin and tonic no final da partida; a fala local, num crioulo castiço sanvicentino, com a presença facilmente identificada do italiano, do inglês, do francês e do português, claro; a música local, como as mornas e as coladeiras, exemplarmente executadas por Khali Angel, o último pianista de Cesária Évora.

Fotos de ensaios de maquilhagem, figurinos e luz. Gentileza e partilha de João Branco

3. Na comédia, há uma personagem feminina, Inês, que é criada isolada do mundo, para dele não absorver mazelas e malícias. A escola da vida pôs essa mulher à prova, testou a sua natureza, o seu carácter, a sua ingenuidade e atribuiu-lhe uma função naquele mundo do século XVII.

A peça pode ser vista como uma metáfora em relação à forma como as mulheres eram criadas: sob o jugo do machismo, enclausuradas, subjugadas pela violência, cercadas de superstições acerca de mulheres-bruxas que tentariam os “pobres” homens e os fariam prevaricar.

Existe um forte simbolismo no facto de o Grupo de Teatro do Centro Cultural Português apresentar a peça no mês de Março, conjugando os seus apostos Teatro e Mulher. Isso leva-nos a, mais do que apreciar o bom nível das interpretações dos actores – Edson Gomes, Elba Lima, Elísio Leite, Jair Estêvão, Janaína Alves e Renato Lopes – avaliar a qualidade da iluminação de Edson Gomes e o trabalho de maquilhagem e caracterização de Janaina Alves, que lhe dão um estilo de cinema, imprimindo o efeito de comédia a preto e branco; a música ao vivo de Khali, integrada no enredo e não apenas como um acessório secundário; ou mesmo o burlesco dos tiques, das falas e das pronúncias das personagens, que deliciaram a assistência e arrancaram fortes gargalhadas e palmas entusiásticas, simbolismo este que nos deve levar a reflectir.

Qual a condição da Mulher hoje? Como é que ela se posiciona na sociedade contemporânea? Terá ela conquistado o seu espaço ou é uma marioneta num mundo masculinizado que usa novas estratégias de dominação? Ter-se-á ela libertado dos grilhões de preconceitos ou é ainda vítima do culto à beleza, da ditadura da boa forma, das dietas e do consumo?

Da mulher vitimizada à supermulher, ela terá hoje melhor auto-estima ou desdobra-se em jornadas múltiplas entre casa-família-trabalho-carreira profissional, esforçando-se num malabarismo que comprove que ela é mais do que a costela do homem que lhe deu origem? Provavelmente, um pouco disto tudo.

Que “L’Ecole des Femmes” escreveria Molière hoje? Certamente que não muito diferente da “Escola de Mulheres” de João Branco!

É caso para dizer, Molière está em Mindelo "Cangôd"[1] em João Branco!