Esquina do Tempo

Nos anos cinquenta, Fidjinha, uma rapariga da Boa Vista a viver em São Vicente, a despeito de ter tido alguns namorados, chega aos 40 anos virgem e casa-se com Nhô Antôn Dóia, um capitão de cabotagem da Boavista, homem dos seus 80 anos. A virgindade, o "capacete", aos 40 anos é caso raro na sociedade cabo-verdiana, que é muito erotizada, mesmo nessa época dos anos de 1950.

No contentamento e na ânsia do casamento, Fidjinha pede ao marido para lhe tirar o “capacete” de 40 anos – Oi, ôme, Nhô Antôn Dóia, / bocê tró-m esse capacete, /capacete de 40 óne. Sabida a estória, isso torna-se motivo de dichote em São Vicente e é posto na bóca de viola, que é como quem diz, “tirado” em cantiga, que logo faz sucesso.

Retomando o fio à meada. Aos 40 anos, a mulher tem um novo rito de passagem, que é o da sua transição para a meia-idade.

Se no rito de passagem da juventude, perder a virgindade é tirar o cabaço, o capacete ou os “três-vinténs”, como soi dizer-se, colocar na cabeça o capacete, um instrumento de poder usado por homens numa dada sociedade e numa determinada época, é uma forma simbólica de manifestar a conquista do seu poder e da sua liberdade.

O capacete é, assim, pois, um símbolo do poder usado por homens de que a mulher se apropria aos 40 anos legitimando-o como seu, ser dona da sua própria cabeça, da sua própria vontade. Filhos criados, estabilidade financeira, viúvas, divorciadas, casadas ou separadas, sem estarem subjugadas aos pais, irmãos ou maridos, a vida (re)começa aos 40, dizem elas!

Apesar dos entraves impostos pelo poder patriarcal, as mulheres, inteligentes, imaginativas e “empoderadas”, sempre arranjaram uma forma de se organizar e manifestar a sua insubordinação perante a opressão manifestando-se de forma simbólica e subtil.

Explica-se assim a praxe da colocação do capacete de 40 óne pelo dia de aniversário como sendo um rito de passagem que se pode integrar na interpretação simbólica da apropriação do poder pela mulher.